lunes, 2 de noviembre de 2026

El recluta Milei.

Javier Milei no es el presidente. Sólo es el portero de un club privado al que llaman Argentina.

La historia oficial dice que Milei es un outsider que llegó a la política para desmantelar el Estado y devolverle la libertad al individuo. La historia real, la que se desprende de los hechos y de los nombres propios, es bastante menos épica y mucho más mercantil.

Milei no es el arquitecto de nada. Es el operador local de una red global de capital tecnológico que ha encontrado en Argentina el terreno abonado para un experimento que en Silicon Valley solo se atreven a soñar en voz baja. Y los nombres que sostienen ese experimento no son un misterio: están documentados, se reúnen con él en la Casa Rosada y diseñan las leyes que él firma.

El primer nivel de esta estructura no ocupa cargos. Peter Thiel no gobierna Argentina, pero define el perímetro de lo que es posible gobernar. El cofundador de Palantir compró una mansión de doce millones de dólares en Barrio Parque y se instaló con su familia, según El País, para quedarse “al menos dos meses”. No vino de turismo. Vino a supervisar la inversión. Thiel financia Pronomos Capital, el fondo que promueve una red de ciudades privadas con reglas propias en la Patagonia y Mendoza, inspiradas en el fracasado modelo de Próspera en Honduras. Y su respaldo a Milei funciona como una señal para que el resto de Silicon Valley mire a Argentina como un laboratorio viable. No necesita un ministerio. Le basta con que el presidente le abra la puerta y le pregunte a qué hora quiere la ley de tierras.

El segundo nivel lo forman los tecnocapitalistas que construyen la infraestructura material del experimento. Emiliano Kargieman, CEO de Satellogic y fundador de Sur Energy, impulsa Stargate Argentina, un megaproyecto de data center de inteligencia artificial de 25.000 millones de dólares en la Patagonia con el respaldo de OpenAI. Pero su papel no termina en el ladrillo y los servidores. Kargieman es el autor intelectual del marco legal para corporaciones sin humanos: su trabajo académico es la base del proyecto de ley que crea las “Sociedades Automatizadas” y las DAOs, entidades que, según el texto, “no requieren trabajadores en relación de dependencia ni recursos humanos para su operación ordinaria”. Es decir, empresas sin empleados, sin sindicatos, sin derechos laborales y con responsabilidad limitada. Un paraíso para el capital, un desierto para el trabajo.

El tercer nivel es el de la ejecución estatal. Federico Sturzenegger es el ministro de Desregulación y Transformación del Estado. Su cargo existe para una sola cosa: desmantelar el Estado desde dentro. Ha eliminado más de 16.000 “trabas” regulatorias, según sus propias cifras. Y no contento con legislar a velocidad industrial, ha revelado que su ministerio utiliza cuatro agentes de inteligencia artificial que “se juntan y votan” para redactar leyes y decretos, dejando al humano solo la validación final. La ironía es mayúscula: el hombre que dice defender la libertad individual ha delegado la función legislativa en algoritmos. La democracia representativa, ese estorbo, sustituida por un consejo de administración de silicio.

El cuarto nivel es el del control político y la inteligencia. Santiago Caputo, asesor presidencial sin cargo formal, es el guardián del marco ideológico y el hombre que mantiene el control de la Secretaría de Inteligencia del Estado (SIDE). Caputo se reunió a solas con Thiel, según La Nación, en un encuentro que alarmó a los fieles de Karina Milei y desató una interna en el corazón del poder. No es descartable, según varios medios, que Palantir esté prestando servicios de rastreo y análisis de datos a la agencia de inteligencia argentina. Ahí está la verdadera soberanía: los datos de los argentinos procesados por una empresa estadounidense de vigilancia masiva, con la connivencia del asesor más influyente del presidente.

Y luego está el enlace diplomático. Alec Oxenford, embajador en Estados Unidos, fue quien gestionó el primer encuentro entre Milei y Thiel en mayo de 2024. Su función es mantener engrasada la cadena entre la Casa Rosada y el capital riesgo de Silicon Valley. Sin él, la red no fluye.

El resultado de este entramado es un país que se convierte en plataforma de lanzamiento de un proyecto tecnolibertario global.

Thiel diseña el horizonte.

Caputo lo filtra a través de la política argentina.

Sturzenegger lo convierte en decretos.

Kargieman construye la infraestructura física y legal.

Oxenford conecta las redes.

Y Milei, mientras tanto, grita “viva la libertad, carajo” en los escenarios de Madrid, Buenos Aires o donde encuentre alguien lo bastante soez como para soportarlo, mientras firma las leyes que le ponen delante sin siquiera leerlas.

La pregunta no es si Thiel y su red tienen suficiente influencia para capturar el rumbo del Estado argentino. La pregunta es si alguna vez hubo un Estado que capturar. Porque la ley de tierras que el gobierno intentó reformar, y que la Corte Suprema avaló derogar en parte, no iba a beneficiar a los agricultores locales. Iba a beneficiar a los fondos de inversión que buscan enclaves con reglas propias, como Pronomos Capital, respaldado por Thiel y por Donald Trump, según denuncian organizaciones sociales. Elisa Carrió lo dijo sin rodeos: “Es el modelo que quieren Peter Thiel, Silicon Valley y los narcos”. Puede sonar exagerado, pero la dirección es la correcta.

La intención real no es hacer de Argentina un país libre. Es hacer de Argentina un territorio sin fricción para el capital tecnológico. Un lugar donde las empresas no tengan que lidiar con humanos, donde los datos fluyan sin control, donde la tierra se venda al mejor postor y donde la soberanía sea un concepto decorativo. Y Milei no es el líder de ese proyecto. Es su empleado más visible. Y su verdadero sueldo no se lo paga el pueblo argentino. Se lo paga la red que le sostiene.

La incertidumbre principal reside en la letra pequeña de los contratos de Stargate, Pronomos y Palantir, que no son de dominio público. Pero la dirección de los hechos no admite muchas dudas.

martes, 15 de septiembre de 2026

La Evolución de Yahvé: De Dios de la Tormenta al Monoteísmo Universal

El Dios del Antiguo Testamento no siempre fue el único.

Hay una historia que casi nunca se cuenta desde el púlpito: la del Dios de la Biblia antes de ser el Dios. No hablamos de una revelación única e inmutable, sino de un proceso histórico de siglos, marcado por la asimilación cultural, la rivalidad teológica y el trauma colectivo. Esta es la historia de cómo Yahvé, un dios tribal del desierto, se convirtió en el único Dios universal de las tres grandes religiones abrahámicas.

🏜️ Los orígenes: No comenzó en Jerusalén

Antes de convertirse en el Dios único de las religiones abrahámicas, Yahvé no era adorado en Canaán. La evidencia sugiere que surgió originalmente entre los nómadas como un dios tribal guerrero asociado con teofanías de tormenta — el rayo, el trueno, la tempestad.

Fue venerado por los nómadas shasu en la región sureña de Seir/Edom, mucho antes de establecerse en las tierras altas de Judea durante el colapso de la Edad del Bronce Tardío. Esta conexión geográfica con el sur es uno de los puntos más sólidos de esta hipótesis: la tradición bíblica recurre una y otra vez a ella, mencionando a Yahvé viniendo de Sinaí, Seir, el Monte Parán, Edom y Temán. El nombre Yhwʒ aparece en listas topográficas egipcias asociado a la tierra de los Shasu, un pueblo nómada del sur de Transjordania.

🔄 La convergencia teológica: El encuentro con la religión cananea

A medida que el yahvismo temprano se asentó en la sociedad cananea, no lo hizo de forma aislada. Pasó por un complejo proceso de asimilación cultural donde Yahvé comenzó a absorber características de los dioses que ya existían en la región.

La cultura israelí era cananea en origen, y compartía con otras culturas semíticas occidentales un panteón común que incluía a El, Asera y Baal, además de la veneración de deidades solares y lunares. Este proceso tuvo dos fases: en el periodo de los Jueces y la monarquía temprana, Yahvé se fusionó con otras deidades, identificándose con El y absorbiendo cualidades de Asera y Baal.

👑 La asimilación del Dios Padre: El

El panteón cananeo estaba encabezado por El, el sabio y paternal jefe de los dioses. Con el tiempo, Yahvé asimiló gran parte de los rasgos, títulos e historias de El, generando una convergencia teológica donde ambas figuras se fusionaron en la mente de los antiguos israelitas.

En varios centros religiosos — Siquem, Siló, Jerusalén — Yahvé y El convergieron. El nombre El se volvió el término genérico para "dios", mientras Yahvé, el dios nacional, se apropió de títulos antiguos como El Shaddai (Todopoderoso) y El Elyon (Supremo). El dios original de Israel era El — como el propio nombre de Israel sugiere —, y solo gradualmente Yahvé ocupó su lugar.

⚔️ Una rivalidad inevitable: Yahvé vs. Baal

A diferencia de la relación con El, la relación con Baal fue de un intenso antagonismo. Ambos ocupaban el mismo espacio cultural: eran dioses guerreros y de la tormenta.

Baal era el dios cananeo de la tempestad, la lluvia y la fertilidad, el "jinete de las nubes" que luchaba contra el Mar y la Muerte. Yahvé asumió el rol de El como dios supremo y padre, pero también las funciones de Baal como dios guerrero y de la tormenta. Aunque hubo cierto sincretismo inicial, esta competencia directa provocó que los profetas posteriores rechazaran ferozmente a Baal para asegurar la supremacía exclusiva de Yahvé. En esencia, Yahvé suplantó a Baal en todas sus funciones.

💃 ¿Tuvo Dios una consorte? Asera y los símbolos de culto

En las etapas tempranas, el culto no era estrictamente monoteísta. La diosa Asera, originalmente consorte de El, pasó a asociarse con Yahvé. La arqueología y ciertos pasajes bíblicos sugieren una vinculación entre Yahvé y Asera.

El hallazgo más revelador es la inscripción de Kuntillet Ajrud, un yacimiento en el Sinaí datado a finales del siglo IX a.C. En ella aparece repetidamente la frase "Yahvé y su Asera". La interpretación más probable, según varios estudiosos, es ver en las dos figuras bovinas representadas a Yahvé y su consorte, la diosa Asera. También en Khirbet el-Kôm se han hallado textos que mencionan "Yahvé y su Asera".

Sus símbolos de culto, conocidos como los postes de Asera, eran sumamente populares entre el pueblo, convirtiéndose en el blanco frecuente de las purgas impulsadas por los reformadores religiosos posteriores. Diversos pasajes bíblicos parecen indicar que había estatuas suyas en templos de Jerusalén, Betel y Samaria.

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🏛️ El trauma del exilio: El nacimiento del monoteísmo estricto

La transición hacia la creencia en un único Dios universal no fue repentina. Fue impulsada por el trauma de la destrucción del reino del norte y el exilio babilónico (587-538 a.C.).

Al perder su tierra y su templo, el pueblo redefinió a Yahvé: pasó de ser un dios nacional atado a un territorio, a una deidad cósmica y universal, sentando las bases de las religiones abrahámicas. Durante este periodo, un grupo de líderes religiosos en Jerusalén transformó el culto exclusivo a Yahvé en un monoteísmo estricto.

Antes del exilio, la fe de Israel era henoteísta-monolátrica: se creía en la existencia de otros dioses (Baal, Astarté, Asera, Kemosh), pero se adoraba exclusivamente a Yahvé. El punto de inflexión fue el exilio babilónico, cuando a través de profetas como el Deutero-Isaías (Isaías 44,1-8) se pasó de esa monolatría henoteísta a la convicción absoluta de la inexistencia de otros dioses fuera de Yahvé.

Como resume el biblista Thomas Römer, no fue hasta la destrucción de Jerusalén en 587 a.C. que Yahvé se convirtió en el Dios universal y monoteísta, desvinculado de un lugar o de un monarca particular — el Dios que luego adoptarían cristianos y musulmanes.

📜 Conclusión: Una teología en constante movimiento

La Biblia hebrea no es un bloque uniforme de doctrina antigua. Contiene una teología "mosaica" — un conjunto de piezas que se fueron ensamblando a lo largo de siglos.

Sus textos son el documento vivo de siglos de profundas luchas culturales, astutas maniobras políticas y una fascinante evolución religiosa. La historia de Yahvé es, por tanto, la historia de cómo una deidad tribal del desierto se transformó, a través de la asimilación, el conflicto y el trauma, en el único Dios universal de las religiones abrahámicas.

No se trata de una revelación única, sino de un proceso histórico documentado por la arqueología, la filología y la crítica bíblica. Y quizás ahí resida su verdadero poder: no en haber sido siempre igual, sino en haber sabido evolucionar.

H. Taboada.

lunes, 14 de septiembre de 2026

Ayuso, de "la monguer" a la mayoría absoluta.

El ascenso de Isabel Díaz Ayuso a la presidencia de la Comunidad de Madrid se ha vendido como el relato de un carisma arrollador.

El libro Ayuso: zancadillas, intrigas y venganzas en la corte de Madrid, del periodista David Fernández, desmonta esa fábula. Construido con 178 testimonios, el volumen dibuja a una mujer a la que su propio partido despreció durante quince años y que sobrevivió identificando quién mandaba en cada momento.

Los apodos y el desprecio interno

En las filas del Partido Popular la llamaban "la monguer", un calificativo que aludía a su estupidez. En la oposición la apodaban "Chucky". El apodo de los suyos era para reírse de ella; el de los otros, para temerla.

Enrique Ossorio, quien años después sería su vicepresidente y número dos, llegó a decir que era "flojita" y que "le falta mucho". "Es una perfecta inútil", sentenció en una ocasión ante varios diputados del PSOE, del PP, de Ciudadanos y un cargo del Ejecutivo de Cifuentes. Un viceconsejero y un portavoz del grupo parlamentario se reunieron con Cristina Cifuentes y le pidieron textualmente que quitara a "esta inútil" de su puesto, refiriéndose a Ayuso.

Los siete golpes de fortuna

1. Se afilió en el distrito de Moncloa por recomendación, no en Chamberí, donde vivía. Allí entabló amistad con Pablo Casado, entonces un desconocido.

2. Casado, ya asesor de Esperanza Aguirre, la recomendó para la consejería de Alfredo Prada, condenado después a siete años de cárcel por el caso del Campus de la Justicia.

3. Tras un incidente en Presidencia —se llevó un coche de la administración sin permiso para un asunto particular—, fue apartada del equipo de Aguirre.

4. Casado volvió al rescate y la colocó en la empresa pública Madrid Network.

5. En 2011 figuraba en el puesto 74 de la lista electoral y solo salían 72 escaños. El movimiento de filas tras unas renuncias la convirtió en diputada por dos puestos.

6. En 2015 entabló amistad con alguien del equipo de Cristina Cifuentes, quien al ganar las elecciones la volvió a incluir en las listas.

7. La victoria inesperada de Casado en las primarias de 2018 frente a Soraya Sáenz de Santamaría y María Dolores de Cospedal llevó a su nombramiento como candidata a la Comunidad de Madrid en 2019.

Madrid Network: el agujero negro

Entre 2008 y 2011, Ayuso trabajó en Madrid Network como asesora de comunicación por 4.219 euros netos al mes. Varios empleados de la entidad afirmaron no conocer las tareas que realizaba ni haber coincidido con ella. Madrid Network recibió 80 millones de euros de dinero público nunca devueltos y fue utilizada como agencia de colocación ajena al control parlamentario. El propio autor no consiguió aclarar, ni prometiendo anonimato, en qué consistía exactamente su trabajo allí.

Las redes sociales como arma

Paralelamente, Ayuso llevaba la comunicación digital del PP de Madrid. Gestionaba la cuenta de Pecas, el perro de Esperanza Aguirre, que utilizaba para insultar a rivales políticos. Durante la campaña electoral de mayo de 2015, tras el debate entre Aguirre y Manuela Carmena, Pecas publicó un tuit que decía: "Mi rubia castiza se ha merendado a Manuela. ¡Guau!". El mensaje se publicó el 19 de mayo, antes de los comicios del día 24. La cuenta dejó de publicar tras la derrota electoral de Aguirre frente a Carmena. También estuvo vinculada a perfiles satíricos contra el socialista Tomás Gómez.

Miguel Ángel Rodríguez: el arquitecto del personaje

La relación entre Ayuso y Miguel Ángel Rodríguez se remonta a los años de estudiante de la actual presidenta. Cuando cursaba Periodismo, le pidió ayuda para elaborar un trabajo sobre la comunicación en el Gobierno de José María Aznar, fascinada por aquella etapa en la que Rodríguez ejercía como portavoz del Ejecutivo entre 1996 y 1998. Años después, en enero de 2019, Pablo Casado lo fichó como consultor externo para diseñar la campaña de Ayuso a la Comunidad de Madrid. En enero de 2020, ya como presidenta, lo nombró jefe de gabinete. En 2021 lo definía así: "Es, por encima de todo, mi amigo. Es para mí un escudero, un protector, un compañero de aventuras, es la persona que más me divierte, que más me inspira y más me enseña". David Fernández sentencia: "Quien maneja y quien ha hecho al personaje de Isabel Díaz Ayuso es Miguel Ángel Rodríguez".

Quienes la apartaron hoy trabajan para ella. Y la máquina del PP de Madrid, esa que lleva décadas funcionando a base de disciplina, cálculo, favores, corrupción y supervivencia interna, sigue en marcha como si nada hubiera cambiado. Porque nada ha cambiado. Solo el escenario.

H. Taboada.

sábado, 22 de agosto de 2026

EL MIEDO ES EL MISMO, EL COLOR DE PASAPORTE, NO.

Cuando un ucraniano llega a España, la solidaridad se despliega en forma de protección temporal, visados humanitarios y portadas emotivas.

Cuando un subsahariano llega a la misma costa, el discurso cambia: se habla de avalancha, de presión migratoria, de recursos limitados. La diferencia no está en las causas de la huida. Está en el color del pasaporte.

España ha concedido protección temporal a más de 264.000 personas desplazadas de Ucrania, y a 30 de junio de 2026 había 353.009 ciudadanos ucranianos con documentación de residencia en vigor. La guerra de Rusia contra Ucrania es una tragedia, y su acogida es un gesto humano ejemplar.

Pero el continente africano arde en guerras que no merecen portadas.

Sudán lleva tres años de guerra civil: 14 millones de personas han huido, 9 millones desplazadas internas y 4,4 millones refugiadas en países vecinos.

El este de la República Democrática del Congo acumula 7 millones de desplazados, con violaciones cada cuatro minutos en zonas ocupadas por el M23. 

En el Sahel, los yihadistas se ha cobrado miles de vidas y ha desplazado a millones en Malí, Burkina Faso y Níger. Tres de cada cuatro inmigrantes irregulares que llegaron por mar a España en 2024 eran subsaharianos, y la mayoría huía del horror del Sahel. Los inmigrantes de Malí aumentaron un 543% en un año.

No son económicos. Son refugiados de guerras que nadie nombra.

El problema no es que España acoja a ucranianos. El problema es que trate a los subsaharianos como si su guerra no fuera guerra, su miedo no fuera miedo y su vida no mereciera el mismo estatuto de protección.

Fuentes: Moncloa (refugiados ucranianos); Informe de Seguridad Nacional 2024 (El País); ACNUR (Sudán); OIM (RDC); DeepSeek (conflictos RDC y Sahel).

miércoles, 12 de agosto de 2026

Afganistán, el infierno de mujeres y niñas.

La situación de los derechos de las mujeres en Afganistán sigue siendo extremadamente grave. El régimen talibán continúa dictando nuevas normas que consolidan un sistema de apartheid de género, agravando una crisis que, cinco años después de su regreso al poder, es una de las peores del mundo en materia de derechos humanos.

⚖️ Nuevos Decretos que Agravan la Opresión (2026)

· Matrimonio infantil institucionalizado (Decreto Nº 18): Publicado el 14 de mayo, otorga a padres y abuelos el control total para concertar matrimonios de menores. Considera el silencio de una niña tras la pubertad como consentimiento e impone barreras casi insalvables para que las mujeres puedan divorciarse, mientras que los hombres mantienen el derecho unilateral al divorcio.
· Eliminación de la igualdad ante la ley (Decreto Nº 12): Otorga a los maridos autoridad legal sobre sus esposas y limita los casos de violencia doméstica que pueden ser denunciados solo a aquellos con lesiones físicas graves.
· Nuevas restricciones en 2026: Se han dictado más de 160 decretos que limitan la vida de mujeres y niñas, incluyendo la prohibición de hablar en público y un mayor control sobre su movimiento.

📊 El Impacto Humano en Cifras

· Educación: 2,4 millones de niñas no pueden asistir a la escuela secundaria. Se estima una pérdida de 25.000 maestras para 2030 y un déficit de 11.000 docentes cualificadas.
· Salud y bienestar: El 90% de los niños de 10 años no sabe leer. Siete de cada diez mujeres califican su salud mental como "mala o muy mala". Con 638 muertes maternas por cada 100.000 nacimientos, Afganistán tiene una de las tasas de mortalidad más altas del mundo.
· Vida pública y movilidad: Más de la mitad de las mujeres apenas salen de casa dos veces al mes. Casi tres cuartas partes no se sienten seguras sin un tutor masculino. Actualmente, 10,7 millones de mujeres y niñas necesitan ayuda humanitaria.

🌍 La Respuesta Internacional

· Presión y calificación como "apartheid": Más de 50 expertos internacionales han instado a reconocer las políticas talibanas como "apartheid de género" y a tipificarlo como crimen internacional. La declaración se publicará el 13 de agosto.
· Rechazo a la normalización: La comunidad internacional critica los intentos de normalizar relaciones con el régimen talibán sin avances en derechos humanos.
· Resistencia interna: A pesar de la represión, las mujeres afganas desafían al régimen con escuelas clandestinas, manifestaciones y emprendimientos.

📝 Fuentes:

· Human Rights Watch (HRW), Amnistía Internacional, UNESCO, ONU Mujeres, ReliefWeb y medios internacionales.

Se puede abundar más, mucho más, en el universo del infierno afgano, que lo lleva a ocupar el ultimo puesto en varios indicadores globales de calidad de vida humana, entendiéndose en este caso que el sector más abandonado dentro de la miseria generalizada en Afganistán son, una vez más, las mujeres y las niñas, de las que al menos 150 fueron azotadas públicamente en 2025.

Cinco años después de la vuelta de los talibanes, la ya difícil situación de las mujeres y niñas afganas ha empeorado con la implementación de nuevas leyes inhumanas que consolidan su exclusión social.